Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Ibodatlar » Namoz bobi » Namozni tark qiluvchi » Roʻza tutib namoz oʻqimaydigan kishilarga eslatma
0 – 0
Fatvo: 12675

O'qildi: 179

02.03.2026

/ 13 Ramazon 1447

Fatvo mavzusi: »

Roʻza tutib namoz oʻqimaydigan kishilarga eslatma

Savol

Agar inson Ramazon ro‘zasini tutishga va faqat Ramazonda namoz o‘qishga haris bo‘lsa-yu, lekin Ramazon tugashi bilanoq namozni tark etsa, uning ro‘zasi qabul bo‘ladimi?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Namoz Islom ruknlari, ustunlaridan biridir.

U ikki shahodatdan keyingi eng muhim rukn bo‘lib, farzi aynlardandir. Kim uning vojibligini inkor qilib tark qilsa yoki beparvolik va dangasalik bilan tark qilsa, kofir bo‘ladi. Ammo Ramazonda ro‘za tutib, faqat Ramazonda namoz o‘qiydiganlarga kelsak, bu Allohni aldashdir. Allohni faqat Ramazonda taniydigan qavm qanday ham yomon qavm! Ramazondan boshqa paytda namozni tark qilgan hollarida ularning ro‘zasi durust bo‘lmaydi. Balki ular shu bilan katta kufr keltirib, kofir bo‘ladilar, garchi ulamolarning ikki qavlidan sahihrog‘iga ko‘ra namozning vojibligini inkor qilmasalar ham. Chunki Rasululloh sollallohu alayhi va sallamdan shunday sobit bo‘lgan:

عَنْ ‌عَبْدِ اللهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ ‌أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ،» فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ.

Abdulloh ibn Burayda otasi (Burayda al-Aslamiy roziyallohu anhu)dan rivoyat qiladi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: «Biz bilan ular (munofiqlar yoki kofirlar) o‘rtasidagi ahd — namozdir. Kim uni tark etsa, batahqiq kofir bo‘libdi» (Termiziy, 2621; Nasoiy, 463; Ibn Moja, 1079; Musnadi Ahmad, 22987; Hadis hukmi: «sahih». Manba: «Sahihul Jome’», 4143).

Shuningdek, Rasululloh sollallohu alayhi va sallamning quyidagi hadislari ham bunga dalolat qiladi:

«رَأْسُ الْأَمْرِ الْإِسْلَامُ، وَعَمُودُهُ الصَّلَاةُ، وذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ»

«Ishning boshi – Islom, uning ustuni – namoz, eng yuqori cho‘qqisi esa – Alloh yo‘lidagi jihoddir» (Termiziy, 2616; Hadis hukmi: «sahih». Manba: «Irvoul Gʻalil», 413).

Yana quyidagi hadis ham:

عَنْ جَابِر، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: »إِنَّ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ وَالْكُفْرِ تَرْكَ الصَّلَاةِ»

Jobir roziyallohu anhu aytadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallamning «Namozni tark qilish kishi bilan shirk-u kufr o‘rtasidadir», deganlarini eshitganman» (Sahihi Muslim, 82).

Bu ma’nodagi hadislar juda ko‘pdir.

Tavfiq Allohdandir. Payg‘ambarimiz Muhammad Mustafoga, u zotning oilalari va sahobalariga Allohning salot-u salomlari bo‘lsin. (Ilmiy Tadqiqotlar va Fatvolar bo‘yicha Doimiy Qo‘mita, 10/140).

Alloh bilguvchiroqdir.

Manba: Ilmiy Tadqiqotlar va Fatvolar bo‘yicha Doimiy Qo‘mita (10/140).

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

1

O’xshash fatvolar

  • Taroveh va qiyom namozlari o‘rtasida farq bormi?

    Qiyom va taroveh namozlari o‘rtasidagi farqni tushuntirib bersangiz.

  • Ro‘za fidyasi beriladigan miskin kim?

    Alloh taolo Baqara surasida roʻza tutishga qodir boʻlmagan kishilar: «…bir miskin-bechoraning bir kunlik taomi miqdorida evaz to‘lashlari lozim», deydi. Bu miskinning balog‘atga yetishi va mukallaf (shar’iy majburiyatlar yuklangan) bo‘lishi shart qilinadimi? Agar inson o‘ttizta miskinni taomlantirmoqchi bo‘lsa, miskinning farzandlari va qaramog‘idagilar ham shunga kiradimi? Taom o‘rniga pul bersa kifoya qiladimi? Taomlantirish qanday o‘lchovda hisoblanadi?

  • Shavvolning olti kunlik ro‘zasini tutib, ro‘zani yana davom ettirish

    Shavvolning olti kunlik ro‘zasini tugatib, ro‘zani davom ettirishning hukmini bilmoqchiman. Zimmamdagi ro‘zaning qazosini tutdim, so‘ngra Shavvolning olti kunlik ro‘zasini tutdim. Keyin turmush oʻrtogʻim nafl sifatida ro‘zani davom ettirishimizni taklif qildi. Buning shariatdagi hukmi qanday?Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.

  • Qasam kafforati uchun shavvol oyining olti kunida ro‘za tutish

    Allohga qasam ichish borasida savolim bor. Men Allohga falon joyga bormaslikka qasam ichdim, lekin bir haftadan keyin o‘sha joyga bordim va Shavvolning olti kunida uch kun ro‘za tutishga qaror qildim, bu qasam uchun kafforat hisoblanadimi? Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.

  • Shavvolning olti kunlik ro‘zasini zulqa’dada tutish hukmi

    Agar kishi shavvolning olti kunlik ro‘zasini zulqa’da oyida tutsa, hadisda zikr qilingan xos ajrga erishadimi?

  • Shavvolning ro‘zasini dushanba va payshanba kunlari tutish

    Dushanba va payshanba kunlari ro‘zasining savobiga erishish uchun Shavvol oyining olti kunlik ro‘zasini dushanba va payshanba kunlari tutishim joizmi?