Musulmonlar nima uchun avval Baytul Maqdisga qarab namoz o‘qiganlarini va nima uchun qibla Ka’baga o‘zgartirilganini bilmoqchiman? Alloh sizga yaxshilik ato etsin.
Masjidimiz jamoatida ba’zi musulmonlar o‘zlarini doimo «eng taqvoli va eng bilimdon» deb hisoblab, namozda o‘zlari imom bo‘lishadi va hech qachon boshqa birodarlarni oldinga o‘tishga taklif qilishmaydi. Hatto iqomat aytilishidan oldin ular imom turadigan joyda turgan bo‘lishadi. Ular boshqa birodarga imomlikni taklif qilishmaydi, hattoki ulardan biri «bu yerda mendan ko‘ra layoqatliroq odam yo‘q», degan. Bu kishilarning nima sababdan o‘zlarini eng layoqatli deb hisoblashlarining aniq sababini bilmayman, lekin bu ularning jamoatdagi eng yoshi ulug‘ yoki uzoq vaqt yashagan, yoki ma’lum bir millatga mansub, yoki o‘ziga xos kiyinadigan kishi ekanligi bilan bog‘liq bo‘lishi mumkin.Shuningdek, ba’zi birodarlar borki, alhamdulillah, Qur’ondan ko‘p juz’ yod olishgan, ammo ular kibrlilarga sherik bo‘lishni yoki ular bilan raqobatga kirishni xohlamaganlari uchun hech qachon imom bo‘lishni istamaydilar.Savolim uzun bo‘lgani uchun uzr so‘rayman. Ammo bu bilimli musulmonlarning kamtarlik tufayli imomlikni rad etishlari joizmi? Bu ikki holat (imomlikka da’vo qilish va uni rad etish) Alloh rozi bo‘lmaydigan yomon holatmi? Agar shunday bo‘lsa, bu vaziyatda jamoatdagi odamlar nima qilishlari kerak?
Safda joy topa olmagan va imomning o‘ng tomoniga turib olgan muqtadiyning namozi hukmi qanday boʻladi?
Bir kishi jamoat bilan bomdod namozini o‘qidi. Keyinroq boshqa bir kishi jamoat namoziga kechikib keldi va birinchi kishidan o‘zi bilan birga nafl namoz o‘qishini so‘radi, toki kechikib kelgan kishi jamoat namozining savobini olsin. Buning hukmi qanday?
Taroveh va kusuf (quyosh tutilishi) namozlarida Mus’hafni ushlab Qur’on o‘qish joizmi yoki joiz emasmi?