Qiyom va taroveh namozlari o‘rtasidagi farqni tushuntirib bersangiz.
Bilishimcha, o‘z ixtiyoridan tashqari holatlar, masalan, siydik tutolmaslik va shunga o‘xshash sabablar tufayli tahoratni saqlashga qiynaladigan kishiga mashaqqat tufayli doimiy g‘usl qilish vojib emas. Balki unga har bir farz namozidan oldin tahoratini yangilash vojib bo‘ladi. Lekin ikki farz namozi orasidagi vaqt qisqa bo‘lsa, masalan, biror uzr sababli asr namozini kechiktirib, shomdan yarim soat oldin o‘qisa, nima bo‘ladi? Shu qisqa vaqt oralig‘iga qaramay, shom namozi uchun tahoratini yangilashi vojibmi? Agar juma namozi uchun tahorat qilsa, asr namozigacha tahoratli hisoblanadimi?
Alloh taolo Baqara surasida roʻza tutishga qodir boʻlmagan kishilar: «…bir miskin-bechoraning bir kunlik taomi miqdorida evaz to‘lashlari lozim», deydi. Bu miskinning balog‘atga yetishi va mukallaf (shar’iy majburiyatlar yuklangan) bo‘lishi shart qilinadimi? Agar inson o‘ttizta miskinni taomlantirmoqchi bo‘lsa, miskinning farzandlari va qaramog‘idagilar ham shunga kiradimi? Taom o‘rniga pul bersa kifoya qiladimi? Taomlantirish qanday o‘lchovda hisoblanadi?
Shavvolning olti kunlik ro‘zasini tugatib, ro‘zani davom ettirishning hukmini bilmoqchiman. Zimmamdagi ro‘zaning qazosini tutdim, so‘ngra Shavvolning olti kunlik ro‘zasini tutdim. Keyin turmush oʻrtogʻim nafl sifatida ro‘zani davom ettirishimizni taklif qildi. Buning shariatdagi hukmi qanday?Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.
Allohga qasam ichish borasida savolim bor. Men Allohga falon joyga bormaslikka qasam ichdim, lekin bir haftadan keyin o‘sha joyga bordim va Shavvolning olti kunida uch kun ro‘za tutishga qaror qildim, bu qasam uchun kafforat hisoblanadimi? Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.