Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Makruh vaqtda tahiyyatul masjid namozini oʻqish
0 – 0
Fatvo: 306

O'qildi: 75

Iyun 18, 2025

/ 22 Safar 1447

Fatvo mavzusi: » » »

Makruh vaqtda tahiyyatul masjid namozini oʻqish

Savol

Agar kishi namoz oʻqishdan qaytarilgan vaqtda masjidga kirsa, ikki rakaat tahiyyatul masjid namozini oʻqiydimi?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Bu masalada ulamolar oʻrtasida ixtilof bor, lekin toʻgʻrisi shuki, tahiyyatul masjid barcha vaqtlarda, hatto bomdod va asr namozidan keyin ham mashruʼdir. Chunki Paygʻambar sollallohu alayhi va sallamning umumiy buyuqlariga koʻra:

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ — رضي الله عنه — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى يُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

Abu Qatoda roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Birortangiz masjidga kirsa, oʻtirmay turib ikki rakaat namoz oʻqisin», dedilar» (Muttafaqun alayh: Buxoriy, 444; Muslim, 714).

Chunki bu namoz – maʼlum sababga koʻra oʻqiladigan namozlardan biridir, xuddi Tavof namozi (Kaʼbani tavof qilgandan soʻng oʻqiladigan namoz) va Kusuf namozi (quyosh yoki oy tutilganda oʻqiladigan namoz) kabi. Bu kabi namozlar haqida sahih qavl shuki, bularni namoz oʻqish taqiqlangan vaqtlarda ham oʻqish joizdir. Chunki Paygʻambar sollallohu alayhi va sallam tavof namozi haqida shunday deganlar:

عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ، لَا تَمْنَعُوا أَحَدًا طَافَ بِهَذَا الْبَيْتِ، وَصَلَّى أَيَّ سَاعَةٍ شَاءَ مِنْ لَيْلٍ أَوْ نَهَارٍ»

Zubayr ibn Mutʼim roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam: «Ey Banu Abdumannof! Kecha-kunduzning istalgan paytida bu Baytni tavof qilib, namoz oʻqimoqchi boʻlgan kishini man qilmanglar», dedilar» (Imom Ahmad va Sunan sohiblari sahih sanad bilan rivoyat qilganlar).

Shuningdek, kusuf namozi haqida Paygʻambar sollallohu alayhi va sallam shunday deganlar:

إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ، أَلَا وإنَّهُمَا لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ

«Quyosh va oy — Allohning moʻjizalaridan ikki moʻjizadir. Ular hech kimning vafoti yoki tirikligi uchun tutilmaydi» (Musnad, 23629. Sahih hadis).

 

Alloh bilguvchiroq.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

0

O’xshash fatvolar

  • Sochni boʻyash va silliqlashtirish

    Ba’zi odamlarning soch rangini qora yoki qizilga o‘zgartirish uchun moddalar ishlatganini, shuningdek, jingalak sochlarni tekislash uchun boshqa vositalardan foydalanganini ko‘rganman. Bu ruxsat etilganmi va bu masalada yoshlar ham kattalar bilan bir xil hukmga egami?

  • Ayollar sochini qisqartirish

    Ayollarning zaruratdan sochini qisqartirishining hukmi qanday? Masalan, Britaniyada ayollar sovuq havoda qalin sochlarini yuvishda qiynalishgani sababli sochlarini qisqartiradilar.

  • Kasallik sababli soch kesish

    Xotinim sochlarining haddan ziyod to‘kilishidan shikoyat qilmoqda va unga sochini kesish bu holatni kamaytirishini aytishgan. Buni qilish joizmi?

  • Birovning soqolini olish hukmi

    Men musulmonman, soqol qo‘yganman, erkaklar sartaroshxonasining egasiman, bu mening kasbim. Ushbu kasbda mijozlarimning soqolini olaman va sochlarini to‘g‘rilash uchun fen ishlataman. Buning hukmi nima?

  • Soqolni qirish hukmi

    Soqolni oldirish yoki qisqartirishning hukmi qanday?

  • Ayollarni xatna qilish hukmi

    Ayollarni xatna qilish sunnatmi yoki yomon odatmi? Bir jurnalda o‘qiganimda, ayollarni xatna qilish, qanday shaklda bo‘lmasin, tibbiy nuqtai nazardan zararli bo‘lib, ba’zan bepushtlikka olib kelishi mumkinligi aytilgan edi. Shu to‘g‘rimi?