Makruh vaqtda tahiyyatul masjid namozini oʻqish

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Bu masalada ulamolar oʻrtasida ixtilof bor, lekin toʻgʻrisi shuki, tahiyyatul masjid barcha vaqtlarda, hatto bomdod va asr namozidan keyin ham mashruʼdir. Chunki Paygʻambar sollallohu alayhi va sallamning umumiy buyuqlariga koʻra:

Abu Qatoda roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Birortangiz masjidga kirsa, oʻtirmay turib ikki rakaat namoz oʻqisin», dedilar» (Muttafaqun alayh: Buxoriy, 444; Muslim, 714).

Chunki bu namoz – maʼlum sababga koʻra oʻqiladigan namozlardan biridir, xuddi Tavof namozi (Kaʼbani tavof qilgandan soʻng oʻqiladigan namoz) va Kusuf namozi (quyosh yoki oy tutilganda oʻqiladigan namoz) kabi. Bu kabi namozlar haqida sahih qavl shuki, bularni namoz oʻqish taqiqlangan vaqtlarda ham oʻqish joizdir. Chunki Paygʻambar sollallohu alayhi va sallam tavof namozi haqida shunday deganlar:

Zubayr ibn Mutʼim roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam: «Ey Banu Abdumannof! Kecha-kunduzning istalgan paytida bu Baytni tavof qilib, namoz oʻqimoqchi boʻlgan kishini man qilmanglar», dedilar» (Imom Ahmad va Sunan sohiblari sahih sanad bilan rivoyat qilganlar).

Shuningdek, kusuf namozi haqida Paygʻambar sollallohu alayhi va sallam shunday deganlar:

«Quyosh va oy — Allohning moʻjizalaridan ikki moʻjizadir. Ular hech kimning vafoti yoki tirikligi uchun tutilmaydi» (Musnad, 23629. Sahih hadis).

Alloh bilguvchiroq.