Fatvolar

Savol & Javob Platformasi

Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Biz haqimizda

Fikr bildiring
Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Zino qilgan va o‘z joniga qasd qilishni o‘ylayotgan ayol
0 – 0
Fatvo: 373

O'qildi: 25

Iyun 21, 2025

/ 28 Zulhijja 1446

Fatvo mavzusi: » » »

Zino qilgan va o‘z joniga qasd qilishni o‘ylayotgan ayol

Savol

Bir turmush qurgan ayol fahsh ishga qoʻl urib, soʻng tavba qilgan. Lekin qilmishining asorati uni ta’qib qilmoqda. Hozirda u oʻz joniga qasd qilish haqida oʻylayapti. U ayol endi nima qilishi kerak?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Abdulloh Ibn Mas’ud roziyallohu anhu aytadilar:

 

«إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كَذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ، فَقَالَ بِهِ هَكَذَا. قَالَ أَبُو شِهَابٍ بِيَدِهِ فَوْقَ أَنْفِهِ».

«Mo‘min o‘zining gunohlarini xuddi tog‘ning tagida uning ustiga qulashidan qo‘rqqan odamdek ko‘radi. Fojir esa gunohlarini burnining ustidan uchib o‘tgan pashshani – Abu Shihob qo‘li bilan burnining tepasiga ishora qilib – mana bunday qilgan kishidek ko‘radi» (Sahihi Buxoriy: 6308).

 

Bu ayol gunohining ogʻirligini his qilishi va uning ruhiga ta’siri iymon alomatlaridandir. Biz unga quyidagicha maslahat beramiz:

  1. Birinchi eridan shar’iy taloq qilinganini yoki shar’iy xulu’ (ayol talabi bilan nikohni bekor qilish) qilinganini aniqlash kerak.
  2. Ikkinchi er bilan nikohining haqiqiyligiga ishonch hosil qilishi lozim, chunki ikki zinokor o‘rtasidagi nikoh, faqat tavba qilganlaridan keyingina shar’an joiz boʻladi (649-fatvoga qarang). Agar nikoh haqiqiy boʻlmasa, qayta nikohlash
  3. Agar bu ayol Allohga chin dildan tavba qilsa, qilgan ishidan pushaymon bo‘lsa va uni boshqa takrorlamaslikka qat’iy qaror qilsa, Allohga qaytsa, Alloh uning barcha gunohlarini, qanchalik katta bo‘lmasin, mag‘firat qiladi. Shuning uchun u Allohning rahmatidan umidini uzmasligi kerak, zero faqat kofirlar va adashganlar Allohning rahmatidan noumid bo‘ladilar.
  4. Yaxshi amallar qilishga oshiqish va ularni koʻpaytirish orqali oʻsha gunohni yuvish, Alloh taolo aytganidek:

﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ طَرَفَيِ ٱلنَّهَارِ وَزُلَفٗا مِّنَ ٱلَّيۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَٰتِ يُذۡهِبۡنَ ٱلسَّيِّـَٔاتِۚ ذَٰلِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّٰكِرِينَ﴾

«Kunduzning har ikki tarafida va kechaning bir boʻlagida namozni toʻkis ado qiling! Albatta, yaxshi amallar yomonlik-gunohlarni ketkazur. Bu quloq tutguvchilar uchun eslatmadir» (Hud: 114).

  1. Poklik va iffatga asoslangan sof Islomiy hayotni boshlash. Ammo oʻz joniga qasd qilish mutlaqo yechim emas, aksincha u eng og‘ir gunohlardan biri bo‘lib, uni qilgan kishining azobini yanada kuchaytiradi. Rasululloh sollallohu alayhi va sallam aytdilar:
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَهْوَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فِيهِ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَحَسَّى سُمًّا فَقَتَلَ نَفْسَهُ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِحَدِيدَةٍ فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ يَجَأُ بِهَا فِي بَطْنِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا».

Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam shunday dedilar: «Kimki o‘zini tog‘dan tashlab o‘lsa, jahannam o‘tidadir, unda mangu qolgan holida abadul-abad o‘zini tashlayveradi. Kim zahar ichib, o‘zini o‘ldirsa, jahannam o‘tida mangu qolgan holida abadul-abad o‘sha qo‘lidagi zaharini ichaveradi. Kim biror tig‘ bilan o‘zini o‘ldirsa, jahannam o‘tida mangu qolgan holida abadul-abad o‘sha qo‘lidagi tig‘ini qorniga tiqaveradi» (Buxoriy: 5778).

 

Alloh taolodan bu ayolni xolis tavbaga muvaffaq qilishini, uning gunohini kechirishini va Oʻz rahmatiga kiritishini soʻraymiz. Albatta, U duolarni eshituvchi va ijobat qiluvchidir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

0

O’xshash fatvolar

  • Badandagi tuklarni olish hukmi

    Havo harorati qattiq qiziganda yoki baʼzi jismoniy mashqlar qilganda terlagan kishi tanasidagi tuklarni olishi joizmi? Masalan, ko‘krak, bel va oyoqlardagi tuklarni olish kabi.

  • Imomning yashirin gunohlari bor; u imomlikni davom ettirishi kerakmi?

    Bir yosh yigit masjidlardan birida imom. U, oʻzining aytishicha, masjid jamoati orasida mahbub. Lekin ichida o‘zining kamchiliklari, ba’zi gunohlari borligini, imomlikka loyiq emasligini, odamlarning bu muhabbati va hurmatiga arzimasligini biladi. Masjidda imom bo‘lib qolsa, munofiq yoki riyokor bo‘lib qolishidan xavotirda. Bu holatda masjidda qolishi kerakmi? Odamlarga imomlik qilaversinmi yoki munofiqlik va riyokorlikdan qo‘rqib, bu vazifani tark etsinmi?

  • Ayollarni xatna qilish vojib emas

    Bir ayol xotin-qizlarni xatna qilish hukmi borasida soʻramoqda, chunki u Payg‘ambar sollallohu alayhi va sallamning ayol kishini qanday xatna qilinishini o‘rgatganlari haqidagi hadisni oʻqigan ekan. Ayollarni xatna qilish vojibmi yoki sunnatmi? Agar vojib bo‘lsa, bu qanday bajariladi va qaysi qismini kesish kerak?

  • Avvaliga nasroniy bo‘lib, so‘ngra Islomni qabul qilgan ayolning valisyi

    Men musulmon oilada tug‘ilib, islomiy tarbiya olganman. Biroq, hayotimning «qorong‘u davri» deb ataydigan bir bosqichni boshdan kechirganman. Bu davrda bir necha yil davomida «johiliyat» amallari (ya’ni, mas’uliyatsiz va gunoh ishlar) bilan shug‘ullanganman. Lekin Allohga hamd boʻlsinki, U menga hidoyat ne’matini berdi va meni Oʻzining toʻgʻri yoʻliga qaytardi. Oʻsha davrda men bir nasroniy qiz bilan munosabatda edim, u Allohga hamd boʻlsinki, yaqinda Allohning irodasi bilan Islomga kirdi. Hayotimiz izga tushgach, tezda nikohlanishni rejalashtirmoqdamiz. Muammolardan biri shuki, u dindor nasroniy oiladan, hatto otasi nasroniylarning ruhoniysidir. Oilasi munosabatimizdan xabar topgach, bizni ajratish uchun barcha choralarni ko‘rishdi, ammo qizning Islomga kirgani haqida ularga aytmadik. Hozir munosabatimiz shunday nuqtaga yetdiki, u oilasiga qarshi chiqishga va men bilan qochib ketishga tayyor. Bu ishning qiyin bo‘lishini bilsak-da, biz bir-birimizni juda qattiq sevamiz. Bilishimcha, Islom shariati nikohda ayol uchun valiy boʻlishini talab qiladi va u – bilishimcha – ayolning oilasidan boʻlishi shart. Birinchi savolim: uning oilasi roziligisiz nikohlanish rejamiz shariatga muvofiq bo‘ladimi? Ikkinchisi: agar bu joiz boʻlsa, uga kim «valiy»lik qilishi mumkin, chunki oila a’zolaridan hech biri bizning munosabatimizga rozi emas?

  • Nikoh soʻz bilan bogʻlanadi, yozma hujjat talab qilinmaydi

    Nikoh ogʻzaki tuzilishi mumkinmi yoki yozma boʻlishi shartmi?

  • Tashkilotlarda mutanosib vakillik hukmi

    Islomda mutanosib vakillik ruxsat etilganmi yoki yo‘qmi? Vaziyat quyidagicha: aytaylik, 10 ta musulmon tashkiloti (har birining a’zolar soni turlicha) oralaridagi islomiy ishlarni muvofiqlashtirish uchun bitta umumiy tashkilot tuzish maqsadida birlashmoqda. Tashkilotlarni a’zolar soniga qarab toifalarga ajratish joizmi? Ya’ni, agar bir tashkilotda 1-100 a’zo bo‘lsa, ular bitta ovoz oladi, 101-200 a’zo bo‘lsa ikki ovoz oladi va hokazo. Bu tartib Islom shariatida joizmi?