Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Ibodatlar » Poklanish bobi » Tozalikka oid vasvasalarning davosi
0 – 0
Fatvo: 1174

O'qildi: 164

07.08.2025

/ 13 Safar 1447

Fatvo mavzusi: »

Tozalikka oid vasvasalarning davosi

Savol

Men turmush qurgan ayolman. Anchadan beri vasvasaga tushib qolganman. Bu vasvasa tahoratda meni shunchalik mashg‘ul qiladiki, tahoratda ketma-ketlikni saqlay olmayman. Har safar tahorat olishim bir yarim soat vaqt oladi, chunki tahoratim tamomiy boʻlmagandek tuyulaveradi. Shuningdek, g‘uslga ham soatlab vaqtim ketadi, chunki oʻzimni poklanmagandek his qilaveraman. Men ruhiy kasalliklar shifoxonasiga ham borgan edim. Menga qanday maslahat berasiz?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Avvalo, ruhiy kasalliklar shifoxonasida va shifokorlar nazoratida davolanishni davom ettiring, shoyad Alloh sizga shifo bitgan bo‘lsa. Allohdan yordam so‘rab, dardingizga shifo berishini iltijo qiling. Uyquga yotganingizda Oyat al-Kursiyni o‘qing va:

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«Bismillahillaziy la yazurru ma’asmihi shay’un fil arzi va la fis-samaa’i va huvas-samiy’ul ’aliym» duosini ertalab va kechqurun uch martadan ayting (Duoning ma’nosi: Uning ismi bilan bo‘lganda yerda ham, osmonda ham biror narsa zarar bera olmaydigan Alloh ismi bilan panohlanaman. U eshituvchi, biluvchi Zotdir. Usmon ibn Affonning hadisida Nabiy sollallohu alayhi va sallam: «(Bu duoni) tong otganda va kech kirganda uch marta oʻqigan kimsaga hech narsa zarar yetkazolmaydi», deganlar (Manba: Sunani Termiziy, 3388; Hadis hukmi: «hasan-sahih»).

Shuningdek, uxlashga yotganingizda «Ixlos», «Falaq» va «Nos» suralarini uch marta o‘qib, har oʻqiganda qo‘llaringizga puflab, qo‘lingizdan kelganicha badaningizga surting.

عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam har kecha joylariga yotganlarida ikki kaftlarini jamlab, ularga «Qul huvallohu ahad», «Qul a’uzu birobbil falaq» va «Qul a’uzu birobbin-nas» (suralari)ni o‘qib, dam solib, badanlarining (qo‘llari) yetgan joyigacha silar edilar. Avval boshlari va yuzlaridan boshlardilar. Keyin badanlarining old tarafiga (o‘tardilar). Buni uch marta qilar edilar» (Sahihi Buxoriy, 5017).

Alloh taolodan xastalikni ketkazishini so‘rab, quyidagidek duo qiling:

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

«Azhibil-baasa, Robban-naasi. Vashfi, antash-shaafii. Laa shifaa’a illaa shiffaa’uka, shifaa’an laa yug‘oodiru saqoman» (Ziyonni ketkaz, insonlarning Rabbisi! Shifo ber, shifo berguvchi Sensan. Sening shifoyingdan boshqa shifo yo‘q. Darddan asar ham qolmaydigan shifo ber!», deng va bu duoni ham uch marta takrorlang.

عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam ba’zilarga panoh tilab, o‘ng qo‘llari bilan silab: «Azhibil-baasa, Robban-naasi. Vashfi, antash-shaafii. Laa shifaa’a illaa shiffaa’uka, shifaa’an laa yug‘oodiru saqoman» (Ziyonni ketkaz, insonlarning Rabbisi! Shifo ber, shifo berguvchi Sensan. Sening shifoyingdan boshqa shifo yo‘q. Darddan asar ham qolmaydigan shifo (ber)!) der edilar» (Sahihi Buxoriy, 5750).

Shuningdek, quyidagi kulfat duosini o‘qing:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

«Laa ilaaha illallohul-’aziimul-haliim. Laa ilaaha illallohu Robbul-’arshil-’aziim. Laa ilaaha illallohu Robbus-samaavaati va Robbul-ardi va Robbul-’arshil-kariim» (Buyuk, Halim Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Buyuk Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Osmonlarning Rabbi, yerning Rabbi va sharafli Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q).

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam g‘am-tashvish paytida «Laa ilaaha illallohul-’aziimul-haliim. Laa ilaaha illallohu Robbul-’arshil-’aziim. Laa ilaaha illallohu Robbus-samaavaati va Robbul-ardi va Robbul-’arshil-kariim» (Buyuk, Halim Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Buyuk Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Osmonlarning Rabbi, yerning Rabbi va sharafli Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q), deb duo qilar edilar» (Sahihi Buxoriy, 6346).

Tahorat yo hayz yoki junublikdan g‘usl qilib bo‘lganingizdan so‘ng, o‘zingizni poklangan deb hisoblang va vasvasaga hamda hammomda uzoq turishga yo‘l qo‘ymang, chunki bular shaytondandir. Allohning izni bilan bu holat barham topadi.

Alloh bilguvchiroqdir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

1

O’xshash fatvolar

  • Yaqinlikdan keyin sochni yuvish shartmi?

    G‘usl durust bo‘lishi uchun er-xotinlik aloqalaridan keyin sochni yuvish shartmi?

  • Old va orqa avratdagi tuklarni olish

    Kindik ostidagi tukni olish haqida savolim bor, uning chegarasi qayergacha bo‘lishi kerakligini bilmayabman. Moyaklardagi tukni olib tashlash vojibmi? Iltimos, shunga oydinlik kiritib bersangiz. Ayollar-chi, ular ham tuklarini olib tashlashlari kerakmi?

  • Hayzli ayol qachon roʻza tutadi?

    Oylik odatim 7-8 kungacha davom etadi. Baʼzida yettinchi kuni qon koʻrmayman, lekin poklik alomati – oqlik ham kelmaydi. Bu holatda namoz, roʻza va er-xotinlik aloqalarining hukmi qanday?

  • Qon topshirish tahoratni buzadimi?

    Musulmon kishi donorlik qilib qon topshirishi joizmi? Agar qon topshirsa, qon topshirgandan keyin tahorat olmasdan namoz o‘qishi joizmi?

  • Musulmonlarning hojatxonadagi odoblari

    Men odob, hayo qoidalariga ko‘ra erkaklar hojat chiqarganda egilishi yoki cho‘nqayishi kerak deb tushunaman. Lekin musulmon kishining xonasi hojatxonaga yaqin bo‘lsa, erkak kishi tunash xonasida hojat idishidan foydalanmasligi hayoliroq bo‘lsa kerak deb o‘ylayman. Men musulmon ayollarning odob va hayo qoidalariga rioya qilishi g‘arb ayollariga nisbatan ko‘proq va kuchliroq deb bilaman. Shuning uchun musulmon ayollarni juda hurmat qilaman. Bu savolim bilan musulmonlarni tanqid qilishni yoki ularga biror bir ozor yetkazishni istamayman, shunchaki ularning odob va xulqlarini yetarli darajada bilmayman. Javobingiz uchun oldindan rahmat, Alloh sizni har qanday yomonlikdan saqlasin va sog‘lik-salomatlik ato etsin.

  • Maniy va maziyning farqi

    Ba’zida ertalab uyg‘onganimda ichki kiyimimda namlikni ko‘raman. Bu uyqudagi ehtilom yoki beixtiyor siyish emas, chunki maziy yoki yopishqoq suyuqlik odatda ertasi kuni ertalab uyg‘ongandan keyin chiqadi va ko‘pincha shu sababli ichki kiyimlarimni yuvaman. Avval bir kitobda o‘qigandim, unda «agar bu moddada maniy (sperma) bo‘lmasa va u shunchaki maziy bo‘lsa, g‘usl qilish shart emas, namoz uchun tahorat olish kifoya qiladi», deyilgan. Agar shunday bo‘lsa, kiyimlarni nima qilish kerak? Shuningdek, o‘zimni maziy chiqishga sabab bo‘ladigan barcha holatlardan uzoq tutishimga qaramay, ba’zi noqulay vaziyatlarda ham maziy chiqishini sezganman. Maniy bilan maziy o‘rtasidagi farq nima?