Erkaklar va ayollar namozidagi farqlar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Asosiy qoida shuki, ayollar dinning barcha masalalarida erkaklar bilan tengdirlar.

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallamdan namlikni ko‘rgan, lekin ehtilomni eslay olmagan erkak haqida so‘rashdi. U zot: «Gʻusl qiladi», dedilar. Ehtilom bo‘ldim deb o‘ylagan, lekin namlikni ko‘rmagan erkak haqida esa «Unga g‘usl vojib emas», dedilar. Ummu Sulaym: «Ayol kishida shunday holat bo‘ladi. Unga ham g‘usl vojibmi?» degan edi, u zot: «Ha. Ayollar ham erkaklar kabidir», dedilar» (Abu Dovud, 236; Hadis hukmi: «sahih». Manba: «Sahihul Jome’», 1983).

Ayollarga xosligini ko‘rsatuvchi dalillar mavjud bo‘lgan hollar bundan mustasno. Ulamolar erkaklar va ayollarning namozlari haqida quyidagi farqlarni sanab oʻtganlar:

1. Ayollardan azon yoki iqomat aytish talab qilinmaydi, chunki azon ovozni ko‘tarishni talab qiladi, ayollarga esa ovozlarini ko‘tarishga ruxsat berilmagan. Ibn Qudoma rahimahulloh: «Biz bu masalada ixtilof borligini bilmaymiz», deganlar (Mug‘niy, 1/438). Ya’ni Hanafiy, Hanbaliy, Molikiy va Shofe’iy mazhablari hamda boshqa fuqaholar bu masalada yakdil qarashga egadirlar.
2. Ayolning namozda yuzidan boshqa barcha a’zolari avrat hisoblanadi. Buning dalili quyidagi hadisdir:

«Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi va sallam: «Alloh hayz ko‘radigan ayolning namozini faqat ximor bilan qabul qiladi», deganlar (Abu Dovud, 641; Hadis hukmi: «sahih». Manba: Sahihi Abu Dovud, 641).

Ayollarning to‘piq va oyoqlari borasida xilof bor. Ibn Qudoma aytadi: «Hur ayolning qolgan badani namozda yopilishi vojib, agar badanining biror qismi ochilib qolsa, namozi durust bo‘lmaydi, magar ozgina ochilsa zarari yoʻq. Molik, Avzoiy va Shofe’iylarning fikri shunday» («Mug‘niy», 2/328).

3. Ayol ruku’ va sajdada o‘zini keng ochmasdan, juftlab turadi, chunki bu uning uchun satrliroqdir («Mug‘niy», 2/258). Imom Navaviy aytadi: «Shofe’iy «Muxtasar» kitobida aytadi: «Namoz o‘qishda erkak va ayol o‘rtasida farq yo‘q, faqatgina ayollar sajda qilganlarida oyoqlarini bir-biriga yaqinlashtirib, qorinlarini sonlariga tirab, iloji boricha yopinib olishlari mustahabdir, chunki bu eng satrli Men ularning ruku’da va butun namoz davomida shunday qilishlarini afzal ko‘raman» («Majmu’», 3/429).
4. Ayollarning jamoat bo‘lib namoz o‘qishlari va ulardan birining imom bo‘lishi mustahab. Bunga Rasululloh sollallohu alayhi va sallam Ummu Varaqaga o‘z ahliga imom bo‘lishni buyurganlari dalil boʻladi. Bu masala bo‘yicha olimlar o‘rtasida turli fikrlar mavjud (Batafsil ma’lumot uchun: «Mug‘niy», 2/202; «Majmu’», 4/84-85 manbalariga murojaat qiling).
5. Ayollar, agar nomahram erkaklar eshitmasa, ovoz chiqarib qiroat qilishlari mumkin.
6. Ayollarning uylaridan chiqib, erkaklar bilan masjidlarda namoz o‘qishlari muboh, ammo ularning uylarida namoz o‘qishlari afzaldir. Buning dalili:

Ibn Umar roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi va sallam: «Ayollaringizni masjidlardan man qilmanglar. Lekin ular uchun uylari yaxshiroq», dedilar» (Abu Dovud, 567; Hadis hukmi: «Sahih». Manba: «Taxriji Musnad: Ahmad Shokir», 7/234). Ushbu masala bo‘yicha batafsil ma’lumot olish uchun 124964-sonli savolga murojaat qiling.

Imom Navaviy rahimahulloh aytadi: «Ayollar jamoat namozida erkaklardan bir qator jihatlari bilan farq qiladi:

• Ularga jamoat namozi erkaklardagi kabi vojib emas.
• Ayol kishi imom boʻlsa, boshqa ayollarning o‘rtasida turadi.
• Ayol kishi erkak bilan namoz o‘qisa, erkakning yonida emas, orqasida turadi, erkaklar esa aksincha, yonma-yon turishadi.
• Agar ayollar erkaklar bilan birga saf tortib namoz o‘qisalar, ayollarga oxirgi saf birinchi safdan afzaldir» («Majmu’», 3/455).

Yuqoridagi ma’lumotlardan xulosa qilib, aralashib namoz o‘qishning harom ekanligi ma’lum bo‘ladi.

Qo‘shimcha ma’lumot uchun 38162 va 9276-raqamli javoblarga murojaat qiling.

Alloh bilguvchiroqdir.