Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Bidʼat — dindagi yangiliklar » Qo‘l ko‘tarib duo qilish hukmi
0 – 0
Fatvo: 1884

O'qildi: 30

Noyabr 2, 2025

/ 11 Jumadal-ula 1447

Fatvo mavzusi:

Qo‘l ko‘tarib duo qilish hukmi

Savol

Savolim farz namozidan keyin salom bergach qo‘l siqishish va undan so‘ng qo‘llarni ko‘tarib duo qilish to‘g‘risida. Alloh subhanahu va taolodan ilm izlashimizda bizga madad berishini so‘rayman.

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Siz tilga olgan ikki amal haqida shariatda biror dalil kelmagan. Shu bois biz sunnatga ergashishimiz va dinga yangidan kiritilgan bid’atlardan uzoq turishimiz lozim. Eng to‘g‘ri yo‘l Muhammad sollallohu alayhi vasallamning yo‘llaridir. Ishlarning eng yomoni esa dinga yangidan kiritilgan narsalardir, «har bir bid’at — zalolatdir».

Bu yerda taqiqlangan narsa musulmonning boshqa bir musulmon bilan qo‘l berib ko‘rishishi yoki Alloh azza va jallaga duo qilib qo‘l ko‘tarishi emas. Aksincha, bu ikki amalni aynan namozdan keyin salom bergach doimiy ravishda bajarish va uni shu o‘ringa xoslashdan qaytariladi.

Shuning uchun, agar kishi azon bilan iqomat orasida duoga qo‘l ko‘tarsa (chunki bu paytda duo qilish sunnatda tavsiya etilgan), masjidga kirib-chiqarkan uchragan birodarlari bilan qo‘l berib salomlashsa yoki yaqinda ko‘rishmagan birodari bilan qo‘l berib ko‘rishsa — bunga hech qanday zarar yo‘q.

Alloh taoloning marhamati bilan sunnatga amal qilishda va sevimli Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam yo‘llaridan borishda bizga tavfiq berilishini so‘raymiz.

Alloh bilguvchiroqdir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

0

O’xshash fatvolar

  • Yarim oy va yulduz Islom ramzimi?

    Musulmonlar uchun yarim oy va yulduz ramzi nimani anglatadi? Saytingiz va kutubxonamdagi manbalarni titkilab, Usmonlilar imperiyasi bayrog‘iga havoladan boshqa hech narsa topmadim. E’tiboringiz uchun rahmat.

  • Dafn marosimida taqiqlangan amallar

    Men sizdan dafn marosimida biz qiladigan quyidagi amallarning Allohning shariatiga muvofiqligi haqida fatvo so‘ramoqchiman:– Marhumning qabri ustida «Fotiha» surasini o‘qiymiz;– Ta’ziya “Muattam”da (ya’ni, marhumning uyida yoki maxsus ajratilgan joyda) uch kun yoki undan ortiq davom etadi va biz u yerda yeb-ichamiz; – Har bir kishidan yigirma besh riyal yig‘ib, marhumning oilasiga beramiz;– Vafotdan uch kun o‘tgach qo‘y yoki shunga o‘xshash hayvon so‘yiladi;– «La ilaha illalloh» deya takbir aytib mayda toshlar teriladi va ular marhumning qabriga qo‘yiladi;– Ayollar baland ovozda yig‘lab-siqtaydilar, yuzlariga uradilar va marhumning yaxshi fazilatlarini tilga oladilar.;– Ayollar marhumga aza tutib dag‘al qora kiyim kiyib olishadi va idda davrida hech qanday ish qilmaydilar, jumladan ovqat pishirish yoki boshqa odatiy yumushlarni bajarmaydilar.

  • Shar’iy dalilsiz kunni xoslash joiz emas

    Rajab oyining o‘n uchinchi, yigirma birinchi, yigirma ikkinchi va yigirma yettinchi kunlari qanday ahamiyatga ega?

  • Bid’ati hasana – yaxshi bid’at

    Men bid’at nimaligini bilmoqchiman? Ko‘pchilik turli amallarni bid’at deb atayotganini eshitaman va bu menda chalkashlik tug‘dirmoqda. Keyin, Payg‘ambar sollallohu alayhi va sallam bir hadislarida kimki yangi foydali amal joriy qilsa, savob olishi aytilmaganmi? Agar shunday bo‘lsa, nima uchun barcha bid’atlar mazammat qilinadi?

  • Qur‘on o‘qib ortidan duo qilishning bid’at koʻrinishi

    Qur’on oyatlarini ma’lum bir maqsad uchun o’qish joizmi? Masalan, Allohning ismlaridan birini 99 marta takrorlab, so‘ng duo qilib, Allohdan o‘sha tilagimni so‘rasam bo‘ladimi? Bu Allohga tavassul qilish qabilidan bo’lib, unga shirk aralashib qolmaydimi?

  • Islomda «Bidʼati hasana» bormi?

    Ashʼariylar va soʻfiylarning bidʼati hasana (yaxshi bidʼat) haqidagi bir qancha maqolalarini oʻqib chiqdim. Ular bunga dalil sifatida sahoba rukudan boshini koʻtarib, «Robbana va laka-l-hamd, hamdan kasiron, toyyiban, mubarokan fih» deganini va Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning buni maʼqullaganini keltiradilar. Shuningdek, ular Ibn Hajar bu fikrni qoʻllab-quvvatlaganini va Ibn Taymiyani «boshqalarni zalolatga yetaklovchi kishi» deb taʼriflaganini aytishadi. Bu masalaga qanday izoh berasiz?