Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar


Saqlanganlar

Murakkab qidiruv


Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Muomalalar » Ijara » Bo‘shatish haqi: ijara huquqidan voz kechish uchun to‘lov
Fatvo: 1839

O'qildi: 30

Oktabr 30, 2025

/ 8 Jumadal-ula 1447

Fatvo mavzusi: »

Bo‘shatish haqi: ijara huquqidan voz kechish uchun to‘lov

Savol

Ko‘plab shaharlarda bozorlar va markaziy hududlardagi ijarachilar ma’lum miqdordagi pul evaziga o‘z ijara huquqlarini boshqalarga ixtiyoriy ravishda berishadi. Buning hukmi qanday?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Islom Fiqhi Akademiyasi “bo‘shatish haqi” (arabcha: badal al-xuluv) masalasida 6-sonli (4/08/88) qaror chiqargan bo‘lib, unda quyidagilar bayon etilgan:

Birinchidan, bo‘shatish haqi bo‘yicha kelishuv to‘rt holatda yuz berishi mumkin:

  1. Mulk egasi va ijarachi o‘rtasida bu kelishuv ijara boshida mavjud bo‘lishi.
  2. Mulk egasi va ijarachi ijara muddati davomida yoki u tugagach kelishuvga erishishi.
  3. Joriy ijarachi va yangi ijarachi o‘rtasida ijara muddati davomida yoki tugagach kelishuv bo‘lishi.
  4. Yangi ijarachi, mulk egasi va birinchi ijarachi o‘rtasida birinchi ijara muddati tugashidan oldin yoki keyin kelishuv tuzilishi.

Ikkinchidan, agar mulk egasi va ijarachi odatiy ijara haqiga qo‘shimcha ravishda ma’lum miqdorda pul (ba’zi mamlakatlarda “garov puli” deb ataladi) to‘lashga kelishsalar va bu pul belgilangan muddat uchun ijara haqining bir qismi sifatida ko‘rilsa, bunda shar’iy monelik yo‘q.

Agar shartnoma bekor qilinsa, bu mablag‘ga ijara haqi hukmlari qo‘llaniladi.

Lekin ijara muddati tugagandan so‘ng va shartnoma ochiq yoki avtomatik tarzda yangilanmagan holatda bo‘shatish haqi halol bo‘lmaydi, chunki ijarachining huquqi tugaganidan keyin mulk egasi o‘z mulkiga ko‘proq haqlidir.

Uchinchidan, agar ijara muddati davomida birinchi ijarachi va yangi ijarachi o‘rtasida odatiy ijara haqidan tashqari ma’lum miqdordagi pul evaziga qolgan muddatdan voz kechish to‘g‘risida kelishuv bo‘lsa, bu bo‘shatish haqi shar’an joizdir.

Biroq, bu holatda mulk egasi va birinchi ijarachi o‘rtasida tuzilgan shartnomadagi bandlarga e’tibor berish lozim. Ko‘p hollarda ijara shartnomalarida mulk egasining roziligisiz ko‘chmas mulkni qayta ijaraga berish yoki “bo‘shatish haqi” olish taqiqlangan bo‘ladi. Agar shunday shart mavjud bo‘lsa, unga qat’iy amal qilish kerak.

To‘rtinchidan, agar birinchi ijarachi va yangi ijarachi o‘rtasidagi kelishuv ijara muddati tugagandan keyin amalga oshirilsa, bu holatda bo‘shatish haqi halol bo‘lmaydi, chunki ijarachining mulkdan foydalanish huquqi allaqachon tugagan bo‘ladi.

Alloh bilguvchiroqdir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

0

O’xshash fatvolar

  • Zamonaviy aloqa vositalari orqali shartnomalar tuzishning hukmi

    Telefon, faks, telegramma, internet va shunga o‘xshash zamonaviy vositalar orqali savdo, ijara va shunga o‘xshash shartnomalar tuzishning hukmi qanday? Agar an’anaviy tarzda shartnoma ofis yoki do‘konda tuzilsa, u zamonaviy vositalar orqali tuzilgan shartnomadan nimasi bilan farq qiladi?
  • Spirtli ichimliklar sotiladigan restoranda ishlash hukmi

    Ko‘plab musulmon talabalar bu mamlakatlarda yashash va o‘qish xarajatlarini qoplash uchun ishlashga majbur, chunki ularning aksariyati oilalaridan yetarli mablag‘ olmaydi. Shu bois, ishlash ular uchun hayotiy zarurat hisoblanadi. Ko‘pincha ular faqat spirtli ichimliklar sotiladigan yoki cho‘chqa go‘shti va boshqa taqiqlangan taomlar tayyorlanadigan restoranlardagina ish topishi mumkin. Bunday muassasalarda ishlashning hukmi qanday? Musulmonning spirtli ichimliklar va cho‘chqa go‘shti sotishi, spirtli ichimliklar ishlab chiqarishi va ularni g‘ayridinlarga sotishining shar’iy hukmi qanday? E’tibor bering, bu mamlakatlarda ba’zi musulmonlar buni o‘zlariga kasb qilib olishgan.
  • Oxiratni niyat qilmay faqat maosh uchun ishlash qoralanadimi?

    Yigirma yildan ortiq davlat xizmatida ishlab kelayotgan xodim o‘z vazifasini sidqidildan bajaradi, o‘zini yaxshi tutadi. Buni u boshliqlariga va rahbariga ma’qul bo‘lish, maoshini to‘liq olish va lavozimda ko‘tarilish uchun qiladi. Bularning barchasi faqat shu maqsadlar bilan chegaralanib, Alloh rizoligi uchun qilinmaydi. Biroq bu xodim Allohga ibodat qiladi, ish vaqtidan tashqarida solih amallarini Alloh taolo uchun xolis qiladi, namoz o‘qiydi, ro‘za tutadi, sadaqa beradi, zakotini chiqaradi, haj qiladi, Qur’on tilovat qiladi, tafsir o‘qiydi hamda Alloh taolo uchun barcha solih amallarda Uning shariatiga muvofiq xolis amal qiladi. Alloh sizga yaxshilik ato etsin. Bu odamning ish vaqtidagi holati haqida nima deysiz? Bu joizmi, shirkmi yoki buning boshqa bir hukmi bormi? Iltimos, bizga maslahat bering: u nima qilishi kerak va o‘tgan yillardagi ishining gunohlari uchun javobgar bo‘ladimi? Alloh sizni o‘z panohida asrasin va muhofaza qilsin.
  • Banklar uchun kompyuter dasturlarini ishlab chiqish hukmi

    Men dasturiy ta’minot tuzuvchisiman. Savolim: Riboga asoslangan bank uchun dastur tuzishim joizmi?
  • Tashkilotlarda mutanosib vakillik hukmi

    Islomda mutanosib vakillik ruxsat etilganmi yoki yo‘qmi? Vaziyat quyidagicha: aytaylik, 10 ta musulmon tashkiloti (har birining a’zolar soni turlicha) oralaridagi islomiy ishlarni muvofiqlashtirish uchun bitta umumiy tashkilot tuzish maqsadida birlashmoqda. Tashkilotlarni a’zolar soniga qarab toifalarga ajratish joizmi? Ya’ni, agar bir tashkilotda 1-100 a’zo bo‘lsa, ular bitta ovoz oladi, 101-200 a’zo bo‘lsa ikki ovoz oladi va hokazo. Bu tartib Islom shariatida joizmi?
  • Otaning harom kasbidan bolaga nafaqa berish

    Agar siz yosh boʻlsangiz va ota-onangizning kasbi-koriga gohida harom aralashsa, masalan, ular barlarda ishlashadi va ijaraga olgan uylarining sugʻurtasini toʻlashda sudxoʻrlik qilishadi. Savolim shundan iborat: bilishimcha, bir qancha hadislarda Alloh taolo harom yoʻllar bilan pul topadiganlarning duolari va namozlarini qabul qilmasligi aytilgan. Agar ozgina mablagʻ harom manbadan boʻlsa va siz hali yosh boʻlsangiz, bu hadis sizga ham tegishli boʻladimi?