Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Ibodatlar » Poklanish bobi » Tozalikka oid vasvasalarning davosi
0 – 0
Fatvo: 1174

O'qildi: 68

Avgust 7, 2025

/ 13 Safar 1447

Fatvo mavzusi: »

Tozalikka oid vasvasalarning davosi

Savol

Men turmush qurgan ayolman. Anchadan beri vasvasaga tushib qolganman. Bu vasvasa tahoratda meni shunchalik mashg‘ul qiladiki, tahoratda ketma-ketlikni saqlay olmayman. Har safar tahorat olishim bir yarim soat vaqt oladi, chunki tahoratim tamomiy boʻlmagandek tuyulaveradi. Shuningdek, g‘uslga ham soatlab vaqtim ketadi, chunki oʻzimni poklanmagandek his qilaveraman. Men ruhiy kasalliklar shifoxonasiga ham borgan edim. Menga qanday maslahat berasiz?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Avvalo, ruhiy kasalliklar shifoxonasida va shifokorlar nazoratida davolanishni davom ettiring, shoyad Alloh sizga shifo bitgan bo‘lsa. Allohdan yordam so‘rab, dardingizga shifo berishini iltijo qiling. Uyquga yotganingizda Oyat al-Kursiyni o‘qing va:

بِسْمِ اللهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«Bismillahillaziy la yazurru ma’asmihi shay’un fil arzi va la fis-samaa’i va huvas-samiy’ul ’aliym» duosini ertalab va kechqurun uch martadan ayting (Duoning ma’nosi: Uning ismi bilan bo‘lganda yerda ham, osmonda ham biror narsa zarar bera olmaydigan Alloh ismi bilan panohlanaman. U eshituvchi, biluvchi Zotdir. Usmon ibn Affonning hadisida Nabiy sollallohu alayhi va sallam: «(Bu duoni) tong otganda va kech kirganda uch marta oʻqigan kimsaga hech narsa zarar yetkazolmaydi», deganlar (Manba: Sunani Termiziy, 3388; Hadis hukmi: «hasan-sahih»).

Shuningdek, uxlashga yotganingizda «Ixlos», «Falaq» va «Nos» suralarini uch marta o‘qib, har oʻqiganda qo‘llaringizga puflab, qo‘lingizdan kelganicha badaningizga surting.

عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ، جَمَعَ كَفَّيْهِ ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ﴾، وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾، وَ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ، وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ».

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam har kecha joylariga yotganlarida ikki kaftlarini jamlab, ularga «Qul huvallohu ahad», «Qul a’uzu birobbil falaq» va «Qul a’uzu birobbin-nas» (suralari)ni o‘qib, dam solib, badanlarining (qo‘llari) yetgan joyigacha silar edilar. Avval boshlari va yuzlaridan boshlardilar. Keyin badanlarining old tarafiga (o‘tardilar). Buni uch marta qilar edilar» (Sahihi Buxoriy, 5017).

Alloh taolodan xastalikni ketkazishini so‘rab, quyidagidek duo qiling:

أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا

«Azhibil-baasa, Robban-naasi. Vashfi, antash-shaafii. Laa shifaa’a illaa shiffaa’uka, shifaa’an laa yug‘oodiru saqoman» (Ziyonni ketkaz, insonlarning Rabbisi! Shifo ber, shifo berguvchi Sensan. Sening shifoyingdan boshqa shifo yo‘q. Darddan asar ham qolmaydigan shifo ber!», deng va bu duoni ham uch marta takrorlang.

عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يُعَوِّذُ بَعْضَهُمْ يَمْسَحُهُ بِيَمِينِهِ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، وَاشْفِ أَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا»

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam ba’zilarga panoh tilab, o‘ng qo‘llari bilan silab: «Azhibil-baasa, Robban-naasi. Vashfi, antash-shaafii. Laa shifaa’a illaa shiffaa’uka, shifaa’an laa yug‘oodiru saqoman» (Ziyonni ketkaz, insonlarning Rabbisi! Shifo ber, shifo berguvchi Sensan. Sening shifoyingdan boshqa shifo yo‘q. Darddan asar ham qolmaydigan shifo (ber)!) der edilar» (Sahihi Buxoriy, 5750).

Shuningdek, quyidagi kulfat duosini o‘qing:

لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

«Laa ilaaha illallohul-’aziimul-haliim. Laa ilaaha illallohu Robbul-’arshil-’aziim. Laa ilaaha illallohu Robbus-samaavaati va Robbul-ardi va Robbul-’arshil-kariim» (Buyuk, Halim Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Buyuk Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Osmonlarning Rabbi, yerning Rabbi va sharafli Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q).

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ «كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ».

Ibn Abbos roziyallohu anhumodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam g‘am-tashvish paytida «Laa ilaaha illallohul-’aziimul-haliim. Laa ilaaha illallohu Robbul-’arshil-’aziim. Laa ilaaha illallohu Robbus-samaavaati va Robbul-ardi va Robbul-’arshil-kariim» (Buyuk, Halim Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Buyuk Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Osmonlarning Rabbi, yerning Rabbi va sharafli Arshning Rabbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q), deb duo qilar edilar» (Sahihi Buxoriy, 6346).

Tahorat yo hayz yoki junublikdan g‘usl qilib bo‘lganingizdan so‘ng, o‘zingizni poklangan deb hisoblang va vasvasaga hamda hammomda uzoq turishga yo‘l qo‘ymang, chunki bular shaytondandir. Allohning izni bilan bu holat barham topadi.

Alloh bilguvchiroqdir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

1

O’xshash fatvolar

  • Klinik o‘lim holatidagi bemordan sun’iy nafas apparatini olib tashlash hukmi

    Ko‘pchilik shifokorlar klinik o‘lim holatidagi bemordan sun’iy nafas oldirish apparatini olib tashlashda ikkilanishadi. Shifokor ikki tuyg‘u o‘rtasida qoladi: bir tomondan, ular o‘lim va ogʻriq holatidagi insonning azobini cho‘zayotgan bo‘lishi mumkin va agar apparat olib tashlansa, bemor o‘lim orqali tinchlik topishi mumkin; boshqa tomondan esa, apparatni olib tashlash bemorning tirik qolish imkoniyatini yo‘qotishiga sabab bo‘lishidan xavotirlanishadi. Qachon klinik o‘lim holatidagi kishidan sun’iy nafas oldirish apparatini olib tashlash joiz bo‘ladi?

  • Zamzam suvining xususiyatlari

    Zamzam suvining qandaydir ahamiyati bormi? Uni davolash yoki boshqa maqsadlarda ishlatish haqida biror hadis mavjudmi? Yoki niyat qilib, ma’lum bir maqsad uchun ichish mumkinmi? Alloh sizlarga ezgulik ato etsin.

  • Nifosli ayol koʻchaga chiqishi joizmi?

    Bizning diyorda ayollar tug‘ruqdan so‘ng 40 kun uyda qolish odati bor. Bu odat haqida ko‘p odamlardan so‘radim. Ammo ularning aksariyati bu sunnatdanmi yoki yo‘qmi bilishmaydi. Agar sunnatdan bo‘lsa, shu odatga amal qilmoqchiman (hozir homiladorligimning to‘qqizinchi oyidaman va bu to‘rtinchi homiladorligim). Biroq, ba’zilar menga bu urfning bid’at ekanligini va undan saqlanish ma’qulligini aytishdi. Shu sababli, Allohning izni bilan, bu mavzuni menga tushuntirib berishingizni so‘rayman. Men bu mavzuni olti yildan beri o‘rganmoqdaman. Alloh sizni yaxshilik bilan mukofotlasin.

  • Cho‘chqa go‘shti bilan ishlovchi insonning namozi

    Men restoranda ishlayman, ish soatlarim kuniga o‘n ikki soatga cho‘ziladi. Cho‘chqa mahsulotlari bilan ishlaganim sababli, kun bo‘yi nopok boʻlaman. Bu holatda qanday namoz oʻqiyman, namozning qanday shartlari bor? Kunning oxirida cho‘milib, besh vaqt namozning qazosini o‘qisam bo‘ladimi?

  • Kiyimga siydik tomganida gumon qilish

    Istinjo va tahorat qilib bo‘lganimdan so‘ng bir tomchi siydik chiqqanini his qilaman. Bu esa meni qayta tahorat qilishga, ba’zi hollarda esa ikki martalab tahorat olishga majbur qiladi. Siydik tomganidan so‘ng uning to‘xtaganiga ishonch hosil qilish uchun besh daqiqa kutaman, ammo tahoratni tugatganimdan so‘ng, yana kichik bir tomchisi chiqqanini his qilaman.Men shubha yoki vasvasaga tushmaslik uchun buni yengib o‘tishga harakat qilyapman. Agar shu tomchidan kiyimga tegsa, uni yuvish kerakmi? Agar shu kiyimda namoz o‘qisam, namozim durust boʻladimi yoki yo‘qmi? Ba’zi hollarda siydik tomgan, degan gumonda shimimni ham yuvyapman.

  • Tahoratda burunga suv tortish vojibmi?

    Namozga tahorat olib, namoz asnosida burunga suv tortmasdan tahorat olganimni eslab qoldim. Mening tahoratim va namozimning hukmi nima?