Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar


Saqlanganlar

Murakkab qidiruv


Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Ibodatlar » Roʻza masalalari » Nafl roʻzalar » Bir oyda uch kundan koʻp roʻza tutish joizmi?
Fatvo: 8857

O'qildi: 161

31.01.2026

/ 12 Shaban 1447

Fatvo mavzusi:

Bir oyda uch kundan koʻp roʻza tutish joizmi?

Savol

Men bir oyda uch martadan ortiq roʻza tutish yoki Dovud alayhissalomning roʻzasi kabi roʻza tutish man etilgani haqidagi hadisni oʻqigan edim. Biroq, yaqinda sahobalarning oʻz gunohlariga kafforat sifatida koʻp kunlar davomida roʻza tutganlari haqidagi rivoyatlarni oʻqib qoldim. Bu amal joizmi?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Siz oʻqigan, uch kundan ortiq roʻza tutish yoki Dovud alayhissalomning roʻzasini tutish man etilgan, degan maʼlumot toʻgʻri emas. Aslida, bu masalada ish keng. Siz uch kundan kam yoki koʻp roʻza tutishingiz joiz. Ushbu mavzu boʻyicha baʼzi hadislarni keltirib oʻtamiz:

عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ ﵁ «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ صَوْمِهِ؟ قَالَ: فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ عُمَرُ: ﵁ رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا وَبِبَيْعَتِنَا بَيْعَةً، قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ صِيَامِ الدَّهْرِ فَقَالَ: لَا صَامَ، وَلَا أَفْطَرَ – أَوْ مَا صَامَ، وَمَا أَفْطَرَ – قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمَيْنِ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ؟ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمَيْنِ قَالَ: لَيْتَ أَنَّ اللهَ قَوَّانَا لِذَلِكَ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمٍ وَإِفْطَارِ يَوْمٍ قَالَ: ذَاكَ صَوْمُ أَخِي دَاوُدَ ﵇ قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ الِاثْنَيْنِ، قَالَ: ذَاكَ يَوْمٌ وُلِدْتُ فِيهِ، وَيَوْمٌ بُعِثْتُ – أَوْ أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهِ – قَالَ: فَقَالَ: صَوْمُ ثَلَاثَةٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَرَمَضَانَ إِلَى رَمَضَانَ، صَوْمُ الدَّهْرِ، قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ، فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ، قَالَ: وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، فَقَالَ: يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ».

Abu Qatoda Ansoriy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan u zotning roʻzalari haqida soʻrashdi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam gʻazablandilar. Shunda Umar roziyallohu anhu: «Allohni Robb deb, Islomni din deb, Muhammadni (sollallohu alayhi vasallam) Rasul deb, bayʼatimizni bayʼat deb rozi boʻldik», dedi. U zotdan yil boʻyi roʻza tutish haqida soʻrashdi. «U roʻza ham tutmagan, ogʻzi ochiq ham boʻlmagan» [yoki «U roʻza ham tutmabdi, ogʻzi ochiq ham boʻlmabdi»], dedilar. Ikki kun roʻza tutib, bir kun ogʻiz ochiq boʻlish haqida soʻrashdi. «Bunga kim ham toqat qila olardi?» dedilar. Bir kun roʻza tutib, ikki kun ogʻiz ochiq boʻlish haqida soʻrashdi. «Qaniydi Alloh bizga ham bunga quvvat bersa», dedilar. Bir kun roʻza tutib, bir kun ogʻiz ochiq boʻlish haqida soʻrashdi. «Bu birodarim Dovudning – alayhissalom – roʻzasidir», dedilar. Dushanba kunining roʻzasi haqida soʻrashdi. «Men shu kunda tugʻilganman va shu kuni paygʻambar qilib yuborilganman [yoki «menga (vahiy) nozil qilingan»] dedilar. Soʻng: «Har oyda uch kun roʻza tutish va har yilgi Ramazon roʻzasini tutib borish yil boʻyi roʻza tutishdir», dedilar. Arafa kunining roʻzasi haqida soʻrashgan edi, «(Bugungacha) oʻtgan bir yilga va kelgusi yana bir yilga kafforat boʻladi», dedilar. Ashuro kuni roʻzasi haqida soʻrashgan edi, «Oʻtgan bir yilga kafforat boʻladi», dedilar» (Sahihi Muslim, 1162).

Izoh: Hadisdagi «dushanba roʻzasi haqida soʻrashdi» degan jumla Shuʼbaning rivoyatida «dushanba va payshanba» deb kelgan.

Hadisda roʻzaga targʻib ochiq-oydin koʻrinib turibdi: xoh yilda bir kun boʻlsin, xoh ikki kun, xoh haftada bir kun, xoh oyda uch kun, xoh bir kun roʻza tutib, ikki kun ogʻiz ochish yoki aksincha, xoh bir kun roʻza tutib, bir kun ogʻiz ochish – bularning barchasida ish keng.

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ ﵁ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ، ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ».

Abu Ayyub Ansoriy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim Ramazon roʻzasini tutib boʻlib, ketidan shavvolda olti kun roʻza tutsa, yil boʻyi roʻza tutgandek boʻladi”, dedilar» (Sahihi Muslim, 1164).

Bu ham savol beruvchi oʻqigan maʼlumotning notoʻgʻri ekaniga dalil boʻladi. Bu bir oyda olti kun roʻza tutishga targʻibdir.

عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ، فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ، وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ».

Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam roʻza tutar edilar, biz hatto “endi ogʻzi ochiq boʻlmasalar kerak”, der edik. U zot ogʻzi ochiq ham yurardilar, biz hatto “endi roʻza tutmasalar kerak”, der edik. Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning Ramazondan boshqa biror oyda toʻliq roʻza tutganlarini koʻrmaganman. U zotning shaʼbon oyidagidek koʻp roʻza tutganlarini ham koʻrmaganman» (Sahihi Buxoriy, 1969; Sahihi Muslim, 1156).

Bu hadis roʻza tutishning faqat muayyan kunlar bilan cheklanmaganligini aniq koʻrsatib beradi.

Vallohu aʼlam.

Manba: Islomiy savol-javoblar

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

1

O’xshash fatvolar

  • Shak kuni qazo niyati bilan roʻza tutishning hukmi qanday?

    Paygʻambar sollallohu alayhi vasallam shak kuni roʻza tutishdan va Ramazondan ikki kun oldin roʻza tutishdan qaytarganliklarini bilaman. Lekin shu kunlarda oʻtgan Ramazonning qazosini tutishim joizmi?
  • Shak kuni roʻza tutish hukmi

    Shaʼbonning oʻttizinchi kechasi oyni koʻrish uchun chiqdik, lekin havo bulutli boʻlgani uchun koʻra olmadik. Shaʼbonning oʻttizinchi kuni shak kun boʻlgani uchun roʻza tutamizmi?
  • Shaʼbonning oxirida ziyofat uyushtirish

    Baʼzi oilalar Shaʼbon oyining soʻnggi kechasida ziyofat uchun yigʻilishadi, ayrim yoshi ulugʻ kishilarning esa bu kecha uchun maxsus aytadigan qoʻshiqlari bor. Bunday yigʻilishlar va ziyofatlarning hukmi qanday?
  • Shanba kuni roʻza tutish joizmi?

    Ramazondan boshqa oylarda shanba kuni roʻza tutish joiz emasligi rostmi?
  • «Alloh azza va jalla shaʼbonning oʻn beshinchi kechasida dunyo osmoniga tushadi» hadisining sanadi

    Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi, u kishi aytdilar: «Bir kecha Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yoʻqotib qoʻydim, chiqsam, u zot Baqiʼda ekanlar. U zot: «Alloh va Rasuli senga zulm qilishidan qoʻrqdingmi?» dedilar. Men: «Yo Rasulalloh, men sizni biror ayolingizning oldiga ketib qoldingiz deb oʻyladim», dedim. U zot: «Alloh azza va jalla Shaʼbonning 15-kechasida dunyo osmoniga tushib, Kalb qabilasi qoʻylarining junidan ham koʻproq kishini magʻfirat qiladi», dedilar». Ushbu hadisning sanadi qanday?
  • Baroat kechasi — shaʼbonning 15-kuni roʻza tutish

    Hadisning zaifligini bilgandan keyin unga amal qilishimiz joizmi? Buni fazoilul aʼmol (amallarning fazilati) deb, masalan, Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasida roʻza tutish haqida kelgan: «Qachon Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasi kelsa, uning kechasini bedor oʻtkazinglar, kunduzining roʻzasini tutinglar» hadisiga koʻra, nafl roʻzada va kechasi qoim boʻlishda Allohga ibodat borligini inobatga olib ibodat qilishimiz joizmi?