Mavzular

Yangi fatvolar

Maqolalar

Kitoblar

Saqlanganlar

Murakkab qidiruv

Loyiha haqida

Fikr bildiring

Bosh sahifa » Fiqh asoslari » Fiqh » Ibodatlar » Roʻza masalalari » Nafl roʻzalar » Shak kuni roʻza tutish hukmi
0 – 0
Fatvo: 13711

O'qildi: 224

11.02.2026

/ 23 Shaban 1447

Fatvo mavzusi: » »

Shak kuni roʻza tutish hukmi

Savol

Shaʼbonning oʻttizinchi kechasi oyni koʻrish uchun chiqdik, lekin havo bulutli boʻlgani uchun koʻra olmadik. Shaʼbonning oʻttizinchi kuni shak kun boʻlgani uchun roʻza tutamizmi?

O’xshash fatvolar

Javob

Alloh taologa hamdu sanolar, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga salavot va salomlar bo‘lsin.

Shak kuni deb nomlanishining sababi, unda Shaʼbonning oxirgi kunimi yoki Ramazonning birinchi kunimi, degan shubha borligidir.

Bu kunda roʻza tutish Nabiy sollallohu alayhi vasallamning quyidagi soʻzlariga binoan haromdir:

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ يَقُولُ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ قَالَ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ ﷺ: «صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِّيَ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلَاثِينَ»

Abu Hurayra roziyallohu anhu aytadi: «Nabiy sollallohu alayhi vasallam [yoki Abulqosim sollallohu alayhi vasallam] dedilar: «Uni (hilolni) koʻrib, roʻza tutinglar va uni koʻrib, roʻzani ochinglar. Agar sizlarga bilinmay qolsa, Shaʼbonning adadini oʻttiztaga yetkazinglar» (Sahihi Buxoriy, 1909).

فَقَالَ عَمَّارٌ: «مَنْ صَامَ هَذَا الْيَوْمَ، فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

Ammor ibn Yosir: «Kim bu kunda roʻza tutsa, Abul Qosim sollallohu alayhi vasallamga osiy boʻlibdi», deganlar (Abu Dovud, 2334; Termiziy, 686; Hadis hukmi: «sahih». Manba: «Sahihi Termiziy», 686).

Hofiz Ibn Hajar aytadi: «Bundan shak kuni roʻza tutishning haromligiga dalil olingan, chunki sahobiy shaʼriy hukmni oʻzining shaxsiy fikridan kelib chiqib aytmaydi, demak, bu soʻz marfuʼ hukmidadir».

Doimiy qoʻmita ulamolari shak kuni haqida shunday deyishgan: «Sunnat bu kunning roʻzasini harom ekaniga dalolat qiladi»(«Fatovo al-Lajna», 10/117).

Shayx Muhammad ibn Usaymin rahimahulloh shak kuni roʻzasining hukmi borasidagi ixtiloflarni zikr qilgach, shunday deganlar: «Bu fikrlarning eng sahihi – unda roʻza tutish harom ekanidir. Lekin agar imom nazdida bu kunning roʻzasi vojibligi sobit boʻlsa va odamlarni uning roʻzasini tutishga buyursa, unga qarshi chiqilmaydi. Qarshi chiqmaslik esa, inson roʻza tutmayatganini oshkor qilmasligi, balki yashirincha ogʻzi ochiq boʻlishi bilan amalga oshadi» («Ash-Sharh al-Mumtiʼ», 6/318).

Manba: Islomiy savol-javob hayʼati ulamolari

Alloh bilguvchiroqdir.

Fatvo manbasi

Maqola borasida fikringiz?

Izoh sababi
Ushbu qator to'ldirilishi shart.

Bu javob foydali bo’ldimi?

1

O’xshash fatvolar

  • Shak kuni qazo niyati bilan roʻza tutishning hukmi qanday?

    Paygʻambar sollallohu alayhi vasallam shak kuni roʻza tutishdan va Ramazondan ikki kun oldin roʻza tutishdan qaytarganliklarini bilaman. Lekin shu kunlarda oʻtgan Ramazonning qazosini tutishim joizmi?

  • Shaʼbonning oxirida ziyofat uyushtirish

    Baʼzi oilalar Shaʼbon oyining soʻnggi kechasida ziyofat uchun yigʻilishadi, ayrim yoshi ulugʻ kishilarning esa bu kecha uchun maxsus aytadigan qoʻshiqlari bor. Bunday yigʻilishlar va ziyofatlarning hukmi qanday?

  • Shanba kuni roʻza tutish joizmi?

    Ramazondan boshqa oylarda shanba kuni roʻza tutish joiz emasligi rostmi?

  • Bir oyda uch kundan koʻp roʻza tutish joizmi?

    Men bir oyda uch martadan ortiq roʻza tutish yoki Dovud alayhissalomning roʻzasi kabi roʻza tutish man etilgani haqidagi hadisni oʻqigan edim. Biroq, yaqinda sahobalarning oʻz gunohlariga kafforat sifatida koʻp kunlar davomida roʻza tutganlari haqidagi rivoyatlarni oʻqib qoldim. Bu amal joizmi?

  • «Alloh azza va jalla shaʼbonning oʻn beshinchi kechasida dunyo osmoniga tushadi» hadisining sanadi

    Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi, u kishi aytdilar: «Bir kecha Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yoʻqotib qoʻydim, chiqsam, u zot Baqiʼda ekanlar. U zot: «Alloh va Rasuli senga zulm qilishidan qoʻrqdingmi?» dedilar. Men: «Yo Rasulalloh, men sizni biror ayolingizning oldiga ketib qoldingiz deb oʻyladim», dedim. U zot: «Alloh azza va jalla Shaʼbonning 15-kechasida dunyo osmoniga tushib, Kalb qabilasi qoʻylarining junidan ham koʻproq kishini magʻfirat qiladi», dedilar». Ushbu hadisning sanadi qanday?

  • Baroat kechasi — shaʼbonning 15-kuni roʻza tutish

    Hadisning zaifligini bilgandan keyin unga amal qilishimiz joizmi? Buni fazoilul aʼmol (amallarning fazilati) deb, masalan, Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasida roʻza tutish haqida kelgan: «Qachon Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasi kelsa, uning kechasini bedor oʻtkazinglar, kunduzining roʻzasini tutinglar» hadisiga koʻra, nafl roʻzada va kechasi qoim boʻlishda Allohga ibodat borligini inobatga olib ibodat qilishimiz joizmi?