Tibbiyotning ayrim sohalarida abort qilingan homilalarning a’zolarini ko‘chirib o‘tkazish uchun ishlatish tendentsiyasi kuzatilmoqda. Bu masalada shariat hukmi qanday?
Erkak shifokorning muslima ayolni davolashining hukmi qanday?
Islomda davolanishning hukmi qanday, ayniqsa o‘limga olib boruvchi kasalliklarda? Davolashni boshlashdan oldin bemorning roziligini olish zarurmi, ayniqsa favqulodda vaziyatlarda?
Yaqinda vafot etgan shaxsdan moyaklarni ko‘chirib o‘tkazish operatsiyasi haqidagi shar’iy hukm qanday, ayniqsa bu amaliyot bepushtlikdan aziyat chekayotgan insonlar uchun yechim bo‘lishi mumkinligini inobatga olgan holda?
Islomda insonning tana a’zolarini xayriya qilishi yoki xayriya qilingan a’zolarni qabul qilish joizmi? Men Qur’oni Karimda transplantatsiya qilish (bir insonning tana a’zolarini boshqasifa ko‘chirib o‘tkazish) haqida aniq taqiqni uchratmadim.