Men bir oyda uch martadan ortiq roʻza tutish yoki Dovud alayhissalomning roʻzasi kabi roʻza tutish man etilgani haqidagi hadisni oʻqigan edim. Biroq, yaqinda sahobalarning oʻz gunohlariga kafforat sifatida koʻp kunlar davomida roʻza tutganlari haqidagi rivoyatlarni oʻqib qoldim. Bu amal joizmi?
Oisha roziyallohu anhodan rivoyat qilinadi, u kishi aytdilar: «Bir kecha Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni yoʻqotib qoʻydim, chiqsam, u zot Baqiʼda ekanlar. U zot: «Alloh va Rasuli senga zulm qilishidan qoʻrqdingmi?» dedilar. Men: «Yo Rasulalloh, men sizni biror ayolingizning oldiga ketib qoldingiz deb oʻyladim», dedim. U zot: «Alloh azza va jalla Shaʼbonning 15-kechasida dunyo osmoniga tushib, Kalb qabilasi qoʻylarining junidan ham koʻproq kishini magʻfirat qiladi», dedilar». Ushbu hadisning sanadi qanday?
Agar Ramazonning boshlanishi eʼlon qilinmasa va inson erta uxlab: «Agar ertaga Ramazonning birinchi kuni boʻlsa, men roʻzadorman», desa, bu niyat kifoya qiladimi va roʻzasi sahih boʻladimi?
Hadisning zaifligini bilgandan keyin unga amal qilishimiz joizmi? Buni fazoilul aʼmol (amallarning fazilati) deb, masalan, Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasida roʻza tutish haqida kelgan: «Qachon Shaʼbonning oʻn beshinchi kechasi kelsa, uning kechasini bedor oʻtkazinglar, kunduzining roʻzasini tutinglar» hadisiga koʻra, nafl roʻzada va kechasi qoim boʻlishda Allohga ibodat borligini inobatga olib ibodat qilishimiz joizmi?
Ramazon oyida ro‘zador holimda masturbatsiya qildim. Keyin Islomiy savollar javoblar bo‘limida «masturbatsiya ro‘zani buzishi, lekin kafforat (qul ozod qilish yoki oltmish miskinni taomlantirish) talab qilinmasligi» haqida oʻqidim. Bu to‘g‘rimi?Ikkinchi savolim, men o‘sha paytda ro‘zam buzildi deb o‘ylab taom yegan edim. O‘sha kuni ro‘zamni ochganim uchun kafforat talab qilinadimi yoki yo‘qmi? Javobingiz uchun Alloh sizga yaxshilik ato etsin.