Namoz o‘qiydigan, ammo bemor boʻlmasa ham va hech qanday uzri boʻlmay turib ro‘za tutmagan kishi kofir bo‘ladimi?
Quyosh botgandan keyin iftorlik qilganim afzalmi yoki osmondagi yorugʻlik batamom soʻnishini kutganim maʼqulmi?
Qurʼon oʻqiyotib, Baqara surasining 187-oyatida Alloh taoloning: «Soʻngra kechgacha roʻzani benuqson qilib tutinglar!» degan soʻzi haqida oʻylanib qoldim. (Arab tilida «layl» kalimasi tunga nisbatan ishlatiladi, deb bilaman). Koʻpchiligimiz esa shom vaqtida iftor qilamiz. Shu masalani bizga tushuntirib bera olasizmi?
Bir valyutada pul yuborib, uni qabul qiluvchi boshqa valyutada olishining hukmi nima? Masalan, maoshimni Saudiya riyolida olaman va uni Sudan riyoliga oʻtkazaman, Saudiya riyoli uch Sudan riyoliga teng. Bu ribomi (sudxo‘rlikmi)? (Ya’ni, bu yerda gap bank orqali yoki boshqa tizimlar yordamida pul oʻtkazish haqida ketyapti: Masalan, shaxsning hisobidan Saudiya riyoli yoki Oʻzbek soʻmi yo dollarni boshqa davlatga yuborganda oʻsha yerning pul birligiga aylanib hisobga tushadi. Shar’iy qoidalarga koʻra ikki jinsdagi pulni almashtirganda qoʻlma-qoʻllik topilishi kerak, savol beruvchi bu holatda qoʻlma-qoʻl boʻlmagani uchun ribo boʻlib qoladimi, degan xavotirda savol yoʻllagan – tarj.).
Baʼzi mamlakatlarda bomdoddan taxminan oʻn daqiqa oldin bir vaqt belgilangan, ular buni imsok vaqti deyishadi. Odamlar shu vaqtda ogʻizlarini yopishib, yeb-ichishdan tiyilishadi. Bu ish toʻgʻrimi?