Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning vafotlaridan so‘ng u zotning qabrlarini ziyorat qilish hayotlik paytlarida u kishini ziyorat qilishga teng ekanligi haqidagi hadisni oʻqib qoldim. Bu hadisga binoan, biz Madinada u zotning qabrlarini ziyorat qilganimizda, go‘yo tirik insonday murojaat qilib, qiyomat kuni Alloh taoloning huzurida biz uchun shafoat so‘rashlarini iltimos qilishimiz man etilmagan deb tushundim. Biroq, bu harakatim shirkning bir ko‘rinishi bo‘lishi mumkinligidan xavotirdaman.
Sunnatni butunlay rad etuvchi mazhab kabi xavfli bo‘lgan yana bir oqim mavjud. Ular: «Biz sunnatni ibodat masalalarida shar’iy manba sifatida qabul qilamiz, ammo tartib-qoidalar yoki xulq-atvor kabi dunyo ishlarida sunnatga ergashishga majbur emasmiz», deyishadi. Ular xurmo daraxtlarini changlatish voqeasi kabi zaif dalillarga yopishib oladilar. Ularga qanday javob berishimiz kerak?
Men hijob oyati nozil bo‘lganidan so‘ng muslima ayollar qarg‘alarga o‘xshab ko‘ringani haqidagi hadisni izlayapman, bu esa hijobning qora rangda ekanligini anglatadi. Iltimos, hadisning manbasi, bo‘limi va sahifasini ko‘rsata olasizmi?
Savolim biroz g‘alati tuyulishi mumkin, ammo muhim deb o‘ylayman. Savol shundan iborat: Agar oyoq sochlari haddan ziyod o‘sib ketsa, boshqa tana qismlaridagi kabi, ularni olish joizmi? Bu savolni berishimning sababi shuki, ko‘pchilik do‘stlarim shunday qilishadi, ammo men hukmini bilmaganimdan qilmayman. Savolimga javob berishingizni va buni masxara deb qabul qilmasligingizni umid qilaman.